Ethiopian News, Current Affairs and Opinion Forum
Deqi-Arawit
Senior Member
Posts: 13703
Joined: 29 Mar 2009, 11:10
Location: Bujumbura Brundi

Re: Tesfatsion a hero or Zero

Post by Deqi-Arawit » 08 Sep 2020, 16:18

Yet another Wedi Medhin Berad disciple and the Bull from Hazemo
Please wait, video is loading...

Deqi-Arawit
Senior Member
Posts: 13703
Joined: 29 Mar 2009, 11:10
Location: Bujumbura Brundi

Re: Tesfatsion a hero or Zero

Post by Deqi-Arawit » 10 Sep 2020, 10:03

Continued.

To project the new identity, Wedi Medhin Berad and his lackey not only fuxxxcked up their offsprings but also they are insulting the same people they are trying to display respect and reverence.

Cultural appropriation




In the 60th and 70th, White actors used to blacken their face to play a black character on which by today standard is considered a big insult to black people.

Today; Wedi Medhin berad supporters and anxxxus lickers don't have any problem to practice these kind characterization with out having any shame or show any sensitivity to the people they are trying to portray.....these con artists are all of them ethnic Tigrigna yet to adopt the Eritrean identity, they have to act like a head-less chicken and pretend people they are not.












Instead of adopting and embracing who they are and be the person they can be by been themselves, they need to pretend to project the new identity.ከም ነብስኻ ምምሳል ዝመስለዎ ነገር የለን.

justo
Member
Posts: 3178
Joined: 05 May 2013, 17:54

Re: Tesfatsion a hero or Zero

Post by justo » 10 Sep 2020, 10:30

Deqi-Arawit wrote:
10 Sep 2020, 10:03
Continued.

To project the new identity, Wedi Medhin Berad and his lackey not only fuxxxcked up their offsprings but also they are insulting the same people they are trying to display respect and reverence.
ኣግኣዚት ሓፍተይ መቸም እስኽን ኣወጣሽን ሓፈተይን ክትደፍራ መዓት ኢኺን
ሰብኣይ ኣብኣይ ኮይኑ ኣይስምዓክንን እዩ። ኣብ ዓራትክን ክጠርጥ ስለዝረኣኽንኦ ••• ሰብኣይ ትንዕቃ ኢኺን
ሰብኣይ ግን ብሰበይቲ ጥራይ ኣይዕቀንን እዩ
ክትፈልጣ ኢለ እየ

Deqi-Arawit
Senior Member
Posts: 13703
Joined: 29 Mar 2009, 11:10
Location: Bujumbura Brundi

Re: Tesfatsion a hero or Zero

Post by Deqi-Arawit » 10 Sep 2020, 10:53

Kuasmeda wrote:
03 Sep 2020, 07:02
Please wait, video is loading...
Kuasmeda, one of wedi Medhin berad stooge in this forum brought this video and a big stick to display his low intelligence level and make it public and of course to be whopped by his own stick. Lets analyze his video.
Most often, Wedi Medhin Berad supporters accuse and blame opposition figures as people who suffers from identity crises [ናይ መንነት ቅልውላው ዘለዎም]when the fact is, they suffer most. In this video for example, the announcer Asmelash Abraha who is of Agame origin by both his parents, Tembien to be precise is totally denying the historical link between the two people. Just imagine for a second, He is second Generation Eritrean from Tigray and he is totally denying historical link between the peoples, :shock: Who is having ናይ መንነት ቅልውላው Now? :shock: Any way, Here are contradictory statements from the spy chief Abraha Kassa and Wedi Medhin Berad. Wedi Medhin Berad is claiming, any one who claims Eritreans and Ethiopians are two different people is some one who don't know history and his Spy chief is claiming, the relationship between Eritreans and Tigrians is a farewell story "ጽውጽዋይ ተጋሩ".
Please wait, video is loading...

justo
Member
Posts: 3178
Joined: 05 May 2013, 17:54

Re: Tesfatsion a hero or Zero

Post by justo » 10 Sep 2020, 10:58

Deqi-Arawit wrote:
10 Sep 2020, 10:53
Kuasmeda wrote:
03 Sep 2020, 07:02
Please wait, video is loading...
Kuasmeda, one of wedi Medhin berad stooge in this forum brought this video and a big stick to display his low intelligence level and make it public and of course to be whopped by his own stick. Lets analyze his video.
Most often, Wedi Medhin Berad supporters accuse and blame opposition figures as people who suffers from identity crises [ናይ መንነት ቅልውላው ዘለዎም]when the fact is, they suffer most. In this video for example, the announcer Asmelash Abraha who is of Agame origin by both his parents, Tembien to be precise is totally denying the historical link between the two people. Just imagine for a second, He is second Generation Eritrean from Tigray and he is totally denying historical link between the peoples, :shock: Who is having ናይ መንነት ቅልውላው Now? :shock: Any way, Here are contradictory statements from the spy chief Abraha Kassa and Wedi Medhin Berad. Wedi Medhin Berad is claiming, any one who claims Eritreans and Ethiopians are two different people is some one who don't know history and his Spy chief is claiming, the relationship between Eritreans and Tigrians is a farewell story "ጽውጽዋይ ተጋሩ".
ግደፍዮ ኳስ ሜዳ እሱ መዛረብትኺ ኣይኮነን።
ቅድም ምሳይ ወድኢ
ኣብቲ ሰግሬቶኺ ሰብኡት ሰኺሮም ኽጠርጡ ስለዝረኣኺ ሰብኡት ኒዒቕኪ ኣለኺ

( ͡° ͜ʖ ͡°)
Member
Posts: 2312
Joined: 11 Jan 2020, 21:22

Re: Tesfatsion a hero or Zero

Post by ( ͡° ͜ʖ ͡°) » 10 Sep 2020, 13:53

Inquiring minds want to know, what made the agame Deqi-Arawit to reveal his Agame identity and to promote his dead Abay Tigray Republic dream? :P :P

Here is the agame Deqi-Arawit's hero Tesfatsion in a secret meeting with TPLF cadres in Mekelle. :P :P





Degnet
Senior Member+
Posts: 25078
Joined: 16 Feb 2013, 11:48

Re: Tesfatsion a hero or Zero

Post by Degnet » 10 Sep 2020, 14:51

justo wrote:
05 Sep 2020, 19:47
Deqi-Arawit wrote:
05 Sep 2020, 17:36
It has always been customary from wedi Medhin berad side not to highlight or mention the name of all opposition groups in Eritrea or abroad. All of a sudden, The Spy Chief Abraha Kassa, who until recently never conducted an interview with government owned media is highlighting the name of agaazian, the organization the organization which was founded by Tesfatsion. However, to dismiss and undermine it, he is claiming that it is on Wayne payroll.
Tesfazion is not promoting a new idea. Tigray believes Eritrea belonged to it until the Italians came and turned it into a separate country. Tigray-Tigrigni is their fantasy design to reverse this.

The Eritrean hero wedi Kassa was talking about this design that has resurfaced again after Tigray's demise in Ethiopia, and not about Tesfazion.

Ras Tesema, Woldeab Woldemariam, Tikue Yehdego, Tesfazion, Edu shikor have all at one time or the other promoted Tigray-Tigrigni, and many more will come after them with the same agenda. And what has Eritrea's reply been to them? ኣቦኻ መርቕ ... ኣቦኻ ርገም, the paradise that we call Eritrea belongs to moslem and christian Eritreans.

Tesfazion's desire to make Eritrean moslems into non-Eritreans and non-Eritrean Tegarus into Eritreans has been Tigray's wet dream for decades.

But no Eritrean is foolish enough to want to share national property with non-Eritreans. As I said above The paradise called Eritrea belongs to Eritreans and Tigray belongs to Tegarus. No old or new generation hooligan is going to change that.
He does not represent any body,I have listened to him couple of times but not anymore,Ageazian to me is like reading philosophy zetekem tewesed zydeli tederbeyo.I don't really like Hardliner and Cigar,I dislike felalayi seb.They are as stupid as Halafi Mengedi only from different places.

Deqi-Arawit
Senior Member
Posts: 13703
Joined: 29 Mar 2009, 11:10
Location: Bujumbura Brundi

Re: Tesfatsion a hero or Zero

Post by Deqi-Arawit » 10 Sep 2020, 15:26

While we are still talking about identity....Here is the chief of Wedi Medhin Berad anxxxus lickers talking about creating a new identity......This illiterate doesn't have any idea that you can't create a new identity within the span of 30-40 years.




Deqi-Arawit
Senior Member
Posts: 13703
Joined: 29 Mar 2009, 11:10
Location: Bujumbura Brundi

Re: Tesfatsion a hero or Zero

Post by Deqi-Arawit » 10 Sep 2020, 17:28

Please wait, video is loading...
ንሕና ከይወነንናዮ ናብ ካልእ ገጹ ዝኸደ ናይ ትግርኛ ባህሊ ግን የለን።

Deqi-Arawit
Senior Member
Posts: 13703
Joined: 29 Mar 2009, 11:10
Location: Bujumbura Brundi

Re: Tesfatsion a hero or Zero

Post by Deqi-Arawit » 15 Sep 2020, 07:17

Please wait, video is loading...
Even wedi medhin berad anuux sniffers are learning One or two things.

Deqi-Arawit
Senior Member
Posts: 13703
Joined: 29 Mar 2009, 11:10
Location: Bujumbura Brundi

Re: Tesfatsion a hero or Zero

Post by Deqi-Arawit » 26 Sep 2020, 17:07

Please wait, video is loading...

Deqi-Arawit
Senior Member
Posts: 13703
Joined: 29 Mar 2009, 11:10
Location: Bujumbura Brundi

Re: Tesfatsion a hero or Zero

Post by Deqi-Arawit » 26 Sep 2020, 17:17

Please wait, video is loading...

Zack
Senior Member
Posts: 16162
Joined: 17 Feb 2013, 08:24

Re: Tesfatsion a hero or Zero

Post by Zack » 27 Sep 2020, 13:58

What I don't get is why does one even need to create a new identity. Isn't the Eritrean identity enough created during the struggle of shaebia.


Dr Zackovich

Merhano
Member
Posts: 279
Joined: 03 Jan 2019, 02:05

Re: Tesfatsion a hero or Zero

Post by Merhano » 27 Sep 2020, 21:00

Zack wrote:
27 Sep 2020, 13:58
What I don't get is why does one even need to create a new identity. Isn't the Eritrean identity enough created during the struggle of shaebia.


Dr Zackovich

The new identity is an amalgamated identity to make the Eritrean identity as far away as possible from the Tigrai. All the culture, values and defining principles of ourselves, PFDJ gave it away to Tigrai and Ethiopia. We are now Tigrigna.
And the goal is to make everyone in Eritrea Tigrigna speaker but separate from Tigrai.

Noble Amhara
Senior Member
Posts: 11626
Joined: 02 Feb 2020, 13:00
Location: Abysinnia Highlands

Re: Tesfatsion a hero or Zero

Post by Noble Amhara » 27 Sep 2020, 21:28

Merhano wrote:
27 Sep 2020, 21:00
Zack wrote:
27 Sep 2020, 13:58
What I don't get is why does one even need to create a new identity. Isn't the Eritrean identity enough created during the struggle of shaebia.
Last edited by Noble Amhara on 30 Sep 2020, 23:57, edited 1 time in total.

Deqi-Arawit
Senior Member
Posts: 13703
Joined: 29 Mar 2009, 11:10
Location: Bujumbura Brundi

Re: Tesfatsion a hero or Zero

Post by Deqi-Arawit » 30 Sep 2020, 09:53

ንጉስ ምድረ ባሕሪ ደግያት ተስፋጽዮን 1706 -1713
« ደግያት ተስፋጽዮን እቲ ዝተረግመ »
« Degiat Tesfatsion The Cursed One »
#ደግያት #ተስፋጽዮን #ዝተረግመ #ንጉሥ #ምድረባሕሪ #ድባርዋ #ጸዓዘጋ
ብ1706 ዓ.ም.ፈ ኣቢሉ ደግያት ገረ-ኽስቶስ ኣብ ጸዓዘጋ ኮይኖም ምድረ ባሕሪ ባምቦ ምላሽ ክገዝኡ ከለዉ ከም ልሙድ ንቦክሪ ወዶም ተስፋጽዮን “መልእክቲ ሕጂካ ከተብጽሕ ኢኪ” ኢሎም ናብ ንጉስ ለኣክዎ። ክምቲ ቀደም ደግያት ገረ-ኽስቶስ ዝገብርዎ ኣብኦም ደግያት ሀብ-ስሉስ ከለዉ ዝተሽሙ ግናኸ ብትሕቲ ኣብኦም ኮይኖም ዝጸንዑ ኣይኮነሎምን።
====================================
ተስፋጽየን መልእክቶም ምስ ኣብጺሑ ኣብ ቤት-ንጉስ ተቀመጡ እሞ ኣብኡ እንከለዉ ምስ ልኡል ተክለ-ሃይማኖት ርጉም ኪዳን ተኣታተዉ።
ልኡል ተክለ- ሃይማኖት ብኣዲኦም ንግስቲ መሎኮታዉትን ገለ ሒደት ሰዓብቶም ተደጊፎም ንኣቡኦም ሐጸይ ኢዮስ መንበር ኣሕደግዎም። ሐጸይ ኢያሱ ኣብ ሩባ ጣና ወፊሮን እንከለዉ ድማ ብኡሙናት ዓሻክሮም ሊኢኮም ኣቅተሎም። በዚ ድማ ልኡል ተክለ-ሃይማኖት “ንጉስ ለኣለ-ሰገድ” ተባሂሎም ስልጣን ሓዙ። ጸሓፊ ታሪኽ ሃንቲን-ፎርድ ከምዝገልጹ ሰሪ እዚ ድማ “ሐጸይ ተክለ-ሃይምኖት ርጉም” እናተበህሉ ይጽዉዑ ነይሮም። ደግያት ተስፋጽዮን ድማ ኣብ ምኽሮም ዉዒሎም ነብሩ እሞ ምስ ሐጸይ ተክለ-ሃይማኖት ርጉም ኪዳን ተኣታተዉ።
« ጥቢ ሐጸይ ተክለ-ሃይማኖት ርጉም »
ኣብኡ ሐጸይ እያሱ ቀቲሉ ዝነገሠ ሐጸይ ተኽለ-ሃይማኖት ርጉም፣ ብጣዕምን ሽሻይን ምድረ ባሕሪ ኣዝዩ ቀንአ። ጠቅሊሉ ምድረ ባሕሪ ንምግዛእ ድልየት ኣሕደረ። ደግያት ገረ-ኽርስቶስ ኣብ ስልጣን እንከለዉ ድማ ሐጸይ ተኽለ ሃይማኖት ርጉም ድማ ሽሕ እኮ ደግያት ተስፋጽዮን በዓል ሒደት ተመክሮን እንተነብሩ ከምታ ኪዳኖም “ወዲ ሓብተ'ዩ ” ኢሎም ደግዝምትነት ሸይሞም ግዝኣት ኣብኦም ሃብዎም። መንበር ኣብኦም ክምንጥሉ ድማ ዓሻክር ኣሰንዮም ንዓዱ ኣፋነዉዎ። “ሐጸይ ተክለሃይማኖት ርጉም ” በዛ ጥቢ ድማ ግዝኣት ምድረ ባሕሪ ኣብ ቂምን ቅርሕንትን ኣቦን ወድን ወድቀት።
« ከብድን ሕቆን ኣቦን ወድን »
ደግያት ተስፋጽዮን ሸመትን ግዝኣትን ተቀቢሎም “ቀምሽ ለብሸ እመጽእ ኣለኩ እም ደጊም ኣብ ልዕለይ ኣቦይ እዝጊ ኢዮም ዘለዉ፣ ሃየ ድባርዋ ተቀበሉኒ ጋማ ክኣስር” ኢሎም መልእክቲ ሰደዱ።
በዚ ምክኒያት እዚ ኣብኦም ደግያት ገረ-ኽርስቶስ ኮሪዮም ብልቦም ጉህዮም ካብ ብሽዑ ከም ወዶም ኣይረኣይዎምን። ግና'ኸ ሽዓ ኢሎም ተንኮል ሐጸይ ተክለ-ሃይማኖት ርጉም ፈሊጦም “ግዝኣተይ ዕግርግር ከይኣትዎ ቤተይ ከይፈርስ፣ ወደይ ከይቀትል ወይ ብኢድ ወደይ ከይቅተል ” ኢሎም ንወዶም “ሞባእ ኣዉድቶም ብታቦት ገርጊስ ጠቂዖም” ረጊሞም ስልጣን ሓደግሉ። ንማለቱ ንቡር ከይተርፍ ኣብ ዱባርዋ ጋማ ክኣስር ነጋሪት ኣዉጽኦም ህዝቢ ኣኪቦም ኣእሰርዎም።
ደግያት ተስፋጽዮን ድማ ሽመት ምስ ተቀበሉ ኣብ ክንዲ ዉልዱን ወላድን ኮይኖም ክገዝኡ ከም ፣ ንኣብኦም ብትሕቲኦም ጌሮም ስልጣን ብሒቶም ሒደት እዋን ኣብ ጸዓዘጋ ኮይኖም ንግዝኣት ምድረ ባሕሪ ባምቦ ምላሽ ገዝኡ። በዚ ድማ ኣቦን ወድን ከም ከብድን ሕቆን ተረሓሓቁ። ቁሩብ እዋን ምስ ገዝኡ ድም ዓራት ሒዞም ሓመሙ'ሞ “ኣቦይ ይቅረ እንተለለይ ክሓዉየ ፣ ነቦይ ለምኑለይ” በሉ።
ደግያት ገብ-ኽርስቶስ “ብስረይ ዘምጽዎ ሽመት ብደም ምስ ወደይ ወይ ብልማኖ ኣየምጽኦን ኢየ” ኢሎም ዕለት ዕለት እንተተለመኑ ኣቅበጹ። እምበይተይ ሰበነ-ገርግሽ እንተለመንኦም ድማ “ወደይ ገዛኢ ኣነም ዓዃይ” ኢሎም ዕጭ ሓንፈፉ። ብተግባራት ወዶም ጉህሎም ድማ ኣብ ጉልትም ከይዶም ይሰፍሩ ነበሩ።
« ደባስ »
እምበይተይ ሰበነ-ገርግሽ ድማ ዝከኣለን ጺዒረም ሙኻን ኣበየን። ወደን ከይሞተን ፈሪሀን ድማ እንተ ተመሰለሉ ኢለን ካብ ጎዶቦ ዓዲ ሓንቲ ፈለጢት ኣጸዉዐን ሓተትኣ። ንሳ ኸኣ ሓደ ከም ወደን ጌረን ዘዕበይኦ እሙን ዓሽከር “ደባስ” እተባህለ ነበረ እሞ “በጃ ደገዝማቲ ኢልኩም ሰይፍዎ” ኢለን ኣዘዛ። ሽዑ እቶም ጊላታተን ድማ ንደባስ ሒዞም ኣዚሮም በጃ ንጉስ ትስየፍ ዶ ኢሎም ሓትትዎ። ደባስ ድማ እሙን ዓሽረር ነበረ እሞ ክሳዶ ሃበ።
ብድሕርዚ ደግያት ተስፋጽዮን ንሽዑ ሓወዩ። በሊ ሎሚ ድማ ደባስ ክሰምዑ ከለዉ ቆልዑ ጋኔን መሲልዎም እፈርሁን እርበሸን። ግናኸስ ደባስ እሙን ዓሽከር እምበይተይ ሰበነ-ገርግእ እምበር ጋኔን ኣይኮነን።
በዚ እዋን ኣቢሉ ድማ ዘርኢት እተባህለ ጨወታይ በዓል ክትሞዊሊዕ ንዓዲ ደገዝማቲ ተኸቲሉ ናብ ጸዓዘጋ መጸ። ንዑ ገረድ ሰበነ-ገርግሽ ኣመርዓዉሉ እሞ ካብአን ወዲ ምስ ወለደ። ነቲ ወድ “ክንድ ደባስ” ኢሎም ብሽም እቲ በጃ ንጉስ ዝሓለፈ ጸዉዕዎ። እዚ ክንዲ ደባስ ድማ ንገዛ “ደቂ ደባስ” ዝወለደ ኢዩ። ንሱ ንኣሰላፍ-ወልደኽስቶስን ገብሩን ተክሉን ንሓንቲ ሓብቶም ድማ ምሕሩ እተባህለት ወለዱ። ካብኦም ኣሰላፍ-ወልደኽስቶስ ንዓዲ ኣገልድም ዝፈሪ ኢዩ። እተን ሓፍቶም እምበይተይ ምሕሩ ድማ ናብ ክንፉ ወዲ ማርያም ተኣትወት፣ ንሱ ዝፈራይ “ዓዲ ክንፉ” ኢዩ።
« ማርያም ዓሰልዳይት »
ደግያት ተስፋጽዮን ድማ ንግዚኡ ሓዉዪም ኣብ መንባሮም ተመሊሶም ድማ ግዝኣት ምድረ ባሕሪ ቦምባ ምላሽ ኣመሓደሩ። ክጸንሑ ክጸንሑ ድማ ደግያት ተስፋጽዮን ካልኣይ ሓመሙ፣ ሓማሞም ድማ እንዳ ነዉሐ ከደ። ዋጥኦም ድማ ከምዚ ክብል ደረሰሎም።
ከማ-ዓልካ፡ ከማ-ዓልካ ዛራ
ጽላል ንጉስ፡ ወርቂ ዝሰፈራ
እንተ ሞትካ፡ ናይ ኣብራሃም ሳራ
ሓማም ኢዩ ኽፉእ፡ መከራ
ኣብኦም ደግያት ገረ-ኽርስቶስ ድማ “እንተ ሞተስ ኣነ ኣብ ዝነብረ ሽመተይ ክምለስ” ኢሎም ኣብ “ማርያም ዓሰልዳያት” ከይዶም ጸልዮም ተማባጽዑ። ማርያም ዓሰልዳይት ድማ ከም ልማንኦም ፍቃዶም መልአት። ደግያት ገረ-ኽርስቶስ ከኣ ድሓን ኣለኩ ኢሎም ኣብ ጸዓጸጋ ተመልሱ። ኣብ ጥቃ ዓዲ ምስ በጽሑ ቁዝማ ሰምዑ። ሰብ ኩሉ ድማ ኽመልጡን ኽበኽዩን ጸንሕዎም። ሽዑ ወዶም ደግያት ተስፋጽዮን ከም ዝሞቱ ፈለጡሞ ብጋሂ ተጣዓሱ። ብክብሪ ዓዲ ኣክቲቶም ድማ ቀበርዎም።
« ግዝኣት ደግያት ተስፋጽዮን »
ደግያት ተስፋጽዮን ዝገዝእዎ ዓመት ሸዉዓተ ዓመት ነበረ እሞ ሐደ ሓድጊ ድማ ነበርዎም “ባሕሪ ነጋሲ ሶሎሙን” እተባህሉ። ንሶም ህጻን ስለዝነብሩ ድማ ሽመት ባምቦ ምላሽ ኣብ ደግያት ገረ-ኽርስቶስ ተመልሰ። ደግያት ተስፋጽዮን ዝበዝሐ ግዝኣቶም ዓራት ሒዞም እዃ ተነብሩ፣ ብሽሞም ሓወም ደግያት ርእሰ-ሃይማኖት ምስ ዝመጹ ናይ ፖርቱጋል መልእክተኛታት ይቅበሉን ባጽዕ ወሪዶም ነጋድያን የልእኩን ነበሩ። ሞኳንንቲ ምድረ ባሕሪ ንደግያት ተስፋጽየን በቲ ኣብ ልዕሊ ኣብኦም ምሻሞም በቲ ድማ ዓራይ ምሓዞም ቡዙሕ ኣይምለኩሎምን ነበሩ እሞ ሓዎም ደግያት ርእሰ-ሃይማኖት ኣክንድኦም ተዋጊኦም ይጽብኡሎን ነብሩ። ደግያት ገረ-ኽርስቶስ ዋላ ሽመቶም ይመለሰሎም ብጓህን ምጥዓስን ቶሎ እሎም ምስ ሞቱ ስልጣን ኣብ ምድረ ባሕሪ ኣብ ወዶም ጃን ደግያት ማሞ ሓለፈ። ጀን ደግያት ማሞ ጋላ ቤት ከይዶም ይገዝኡ ብምንባሮም ድማ ሳልሳይ ወዶም ደግያት ርእሰ-ሃይማኖት ሓለፈ።
ምስጋና ንመኮነን ወልደኣብ ብምሃብ ነዛ እትስዕብ ሓጻር ታሪኻዉት ቪድዮ ዛንታ ገረ-ኽርስቶስን - ተስፋጽዮንን ድማ ብጽሞና ክትኸታተልዋ ንዕድም። ካልኦት ክመሃሩሉ ድማ ሼር ንግበሮ ላይክ ድማ ናብ ማህደር ታሪኽ ብምጽቃጥ ተኻፈልቲ ታሪኽና ክትኾኑ ንዕድም።

Tradition De Tsazzsga ET Hazzega - Johansen kolmodine


Deqi-Arawit
Senior Member
Posts: 13703
Joined: 29 Mar 2009, 11:10
Location: Bujumbura Brundi

Re: Tesfatsion a hero or Zero

Post by Deqi-Arawit » 30 Sep 2020, 10:20

ደግያት ገረ-ኽስቶስ ቀላት ሕጊ ባሕረ »
« Degiat Ghebre-kristos The Lawgiver »
#ደግያት #ገረኽስቶስ #ገብረክርስቶስ #ቀላት_ሕጊ_ባሕረ #ንጉሥ #ምድረባሕሪ #ድባርዋ #ጸዓዘጋ
ሀብ-ስሉስ ኣብ ምድረ ባሕሪ ገዛእ ሃገር እንከለዉ። ኣብ 1682 ዓ.ም.ፈ ትርኲ ብሕታዉነት ንግዲ ወሽመጥ ሓርጊጐ ሕዞም ነጋድያን ምድረ ባሕሪ ሓነቁ። በዚ ዝተቆጥዐ ደግያት ሀብ-ስሉስ ሓርጊጐ ወረዶም ምስ ትሪኲ ተዋጉኡ እሞ ሰዓሩ። ስዒሮም ድማ 4 ነሓሲ መዳፍዕ ማሪኾም መጻንሒ ዝኾዉን ዕርቂ ገበሩ እሞ ደግያት ሀቡ-ስሉስ ምስ ወጽኡ ከም በሓድሽ ትርኲ ሓርጊጐ ሰፈሩ።
=================================
“ባሕሪ ነጋሲ እያሱ” ቦኽሪ ቤት ምስ ኣብኡ ደግያት ሀቡ-ስሉስ ናብኡ ዉዒሎም ነበሩ። ናብ ሐጸይ እያሩ ንጉሰ ነገስት ኣድያም ሰገድ መልእክቲ ከብጽሕ ዓደኣምሓራ ለኣክዎ። ባሕሪ ነጋሲ እያሱ ግና ኣብ መንገዲ ገለ ከይረክበኒ ኢሉ “ሓሚመ” በሎም። ካብኡ እቲ ንእስተይ ወዶም ገረ-ኽስቶስ ድማ “ሓወይ ካብ ኣበይ ኣነስ ዘይከይድ” ኢሎም ኸዱ።
ድሕርዚ ገረ-ኽርስቶስ እና ኸደ እና ተመልሰ ኣብኡ ኣገልገለ። ሐጸይ ኢያሱ ድማ ብመንፋዓቱን ጅግንነት ኣብኡን ሪኦም “ደግዖ እንተ መጹ መፋልምትና ባሕሪ ነገሥ ኢዮም ” ኢሎም ንጓሎም “ሰበነ-ሰርግሽ” እትበሃል ብኽብሪ ሂቦም ኣመርዓዉዎ። ኣብ ልዕሊኡ ኸኣ ዝሓደረቶን ዝደቀሰቶን ንርስቲ ንጉልቲ እኹንካ፡ ንዓካን ንደቅኻን ንደቂ ደቅኻን ኢሎም መረቅሉ።
ደግያት ገረ-ክርስቶስ ድማ ጓል ሐጸይ መርዓቶም ሒዞም ርስቲ ኣቦታቶም ኣምሊሶም ክመጹ እንከለዉ ተቀበሉኒ ኢሎም መልእክተኛ ሰደዱ። ዓበይቲ ሞኳንንቲ ድማ “እንታን ንግበር” ኢሎም ኣብ “ማይ መንዓዕ” ዋዕላ ገበሩ። ኣብኡ ከምዚ ኢሎም መኸሩ “ኣብኡ ደግያት ሀብ-ስሉስ እንከሎ ሽመት ሒዙ ካብ ዝመጽእ ኣይንቀበሎ” በሉ ። በዛ ዘረባ እዚኣ ኩሎም ተሰማምዑ። ድሓር ግና “እንታይ ኢልና እሞ ነመኽኒ” በሉ። ገለ “እምቢ ጥራይ ንበል” በሉ ገለ ድማ “ኣየዋጸናን ኢዩ ኣይወድናን ጥራሕ ንበሎ” በሉ፣ ገለ ኸኣ “ንጉስ ወለዱኒ እንተበለናን'ኸ እንታይ ንምልሰሉ” በሉ። ኣብ መንጎዚ ኩሎም መንዃዕ ዝኮነ ዘረባ ተዛሪቦም ነንዓዶም ኸዱ። በዚ ምኽኒያት'ዚ ድማ ሽም እታ ዝወዓሉላ ሩባ ክሳዕ ሎም “ማይ መንኻዕ” ተባህል ኣላ።
እዚ ወረዲ ድማ ኣብ ደግያት ገረ-ኽርስቶስ በጽሐ። ንሶም ድማ ልኡካት ናብ ዓዶምን ኣብ ኣብኦምን ሰዲዶም ከምዚ በልዎም “እንትስ ብታሕጓስ ተቀበሉኒ እምበር ካብ ፍቃድ ኣቦይን ፡ ፍቃድ ዓደይን ከቶ ኣይወጽእን” ኢሎም ተመባጽዑ። እዚ ምስ ሰምዑ ዓዲ ብዓዶም ዱባርዋ ወሪዶም ተቀበልዎ። ከም ሕግን ስርዓትን ምድረ ባሕሪ ድማ ኣብ ኣኽሱም ተቀቢኦም ኣብ ድባርዋ ጋማ ኣሰሩ። ዓዶም ኣትዮም ጥንትግ ኢሎም ኣብ ትሕቲ ኣብኦም ደግያት ሀብ-ስሉስ ኮፍ ኢሎም ይገዝኡ ነብሩ።
« ሥርዓት ሀብ-ስሉስ ገረ-ኽስቶስ »
ሥርዓት ሀብ-ስሉስ ገረ-ኽርስቶስ ድማ ካብዚ ግዝያት ኣትሒዙ ዋዕላ ኣብ ማይበላ ተገብረ። ሥርዓት ኣቦን ወድን እናተባህለ ድማ ክሳብ ለይቲ ሎሚ የገልግል ኣሎ። ካብዚ እተላዕለ ድማ
ፍርድን ኣብ ሰቐላ
ዋዕላ ኣብ ማይበላ
ይብሃል!
ኣብኡ ኮይኖም ከምሓድሩ ከለዉ ደግያት ሀብ-ስሉስ ኣብ ክብ ዝበለ ዝፋን ወዶም ደግያት ገረ- ክርስቶስ ከኣ ናብ ታሕቲ ኮይኖም ይዉዕሉን ይሰርዑን ነበሩ። እቲ ሽዑ ዝተሓገግን ዝተሰርዐን ዋላ እዃ በብዘበኑ እናተሓደሰን እናጸረን እምጻእ፣ ንሳቶም ስለዝኮኑ ፈለምቱ ክሳብ ሕጂ “ስርዓት ሃብተ-ስሉስ ገረ-ኽርስቶስ” ይብሃል ኣሎ።
ደግያት ገረ-ኽርስቶስ ከም መብጽዐዖም ካብ ፍቃድ ኣብኦም ከይወጹ ጸንሑ። ኣብኦም ምስ ሞቱ ድማ በይኖም ገዝኡ። ንሶም ኢዮም ኣብ ግዚኦም ከመይ ዝበለ ዝዓበየ ርሻን ቤት ደገ ዝሰርሑ። ኣብ ባዕሎም ዝሰርሕዎ ቤተመንግስቲ ድማ ሰፈሩ። እቶም ብድሕሪኦም 200 ዓመታት ዝገዝኡ ዘበሉ ክሳዕ ደግያት ኣበራ ድማ ኩሎም ኣብኡ ይኣትዉ ነብሩ። ጥልያን ኢዮም መጀመርያ ነዚ መኻን ሓዲጎም ካልእ ሓድሽ መኻን ዝሰርሑ።
« ግዝኣት ደግያት ገረ-ኽርስቶ »
ደግያት ገረ-ኽርስቶስ ዝገዝእዎ ዘመን ሰላሳን ሐደን ዓመት ኢዩ ኔሩ። ኣብ ግዚኦም ሕግን ስርዓትን ነጊሱ እኮ እንተነብረ፣ ትርኲ ሓሓሊፎም ናብ ግዝኣቶም ብምእታው ሰብን ንብረትን እዘርፉ ከም ዝነብሩ ኣብ መጻሕፍቲ ታሪኽ ንረክቦ።
ካብ ዕለታት ሓደ እዋን ብዘለዉ ሎጎ ሳርዳ ከም ትርኲ ሓደጋ ወደቅዎም። ዝዝረፍ ዘሮፎም ዝቅተል ቀሊቶም ድማ ዉጽኡ። ደግያት ገረ-ኽርስቶስ ሰራዉቶን ሊእኾም ክረድኡ እንተ ተጓየዩ ትርኲ ሃዲሙ ባሕሪ ከም ዝወረደ ረአዩ። በዚ ግዜ'ዚ ኣቢሉ ኢዩ ድማ ኣብርሃ ሎጎታይ ብትርኲ ተጨዉዩ ኣብ ቖስጣንጢኖስ እተሸጠ። እዚ ዲሒሩ እስክንድር ፑሽኪን “Alexander Pushkin” ዝፈሪ ኢዩ።
ደግያት ገረ-ኽርስቶስ ብተደጋግሚ ድብያ ትርኲ፣ መስመር ነጋዲያን ጨዉን ከብትን ኣመና ዕንወት ኣምጽአሎም እሞ ገዚፍ ሰራዊት ሒዞም ብዘሎ ደቂ ቶርዓ ምስ ትርኲ ከም ሕሱም ጌሮም ገረፍዎም። ሕግን ስርዓትን ኣትሕጆም ድማ ናብ ዓዶም ተመልሱ።
ደግያት ገረ-ኽስቶስ ሰሪ ዘረፋንን ድብያን ትርኲ ክከላኸሉ ኣብ ግዝኣቶም ዘሎ ዓዲ ኣብ ከባቢኡ ከቲሞም ብደቂ ዓዲ ቆጽሊ ዝወደቆ ኸንተብቲ ሸሙሎም። በየ ከባቢኡ ዘሎ ያታን ባህልን ዝተላበሰ ሕጊ እንዳባ ድማ ኣክተቱ። ካብዚ ግዜ ጀመሩ ድማ “ዝባን ሕ” ዝብል ስያመ ዓቢ ኮነ ተባሂሉ ይእመን።
ጥቢ ስርዓት ኣደንፊዖም ፍርሃት ሕጊ ድማ ኣብ ምድረ ባሕሪ ደጊም ቀለቱ። በዚ ግዜ ድማ “ኸንቲባ ግደ” ክንትብነት ሹሙዎ እሞ ናይ ሎም ዓርበ-ሩብዕ ዘሎ ክሳብ ጽዕዳ-ክርስቲያን ኣርባዕተ ኣስመራ፡ ገጀረት ምስ ጎዳይፍ ማእከል ኣጣሚሮም እገዝኡ ነብሩ። በዚ ስርዓትን ሕግን ድማ ኣስመራ ኣምፊ ኸተማ ኣዉጸኡላ።
« ደግያት መዓልቲ ዕዳጋ ቦኾሩ »
ደግያት ገረ-ኽርስቶስ ድማ ከም መቀጸልታ ናይ ኣብኦም ኣብ ንግዲ ኣሐይሎም እሰርሑ ነብሩ። ስፍሓት ግዝኣቶም ድማ ሰብይቶም እምበይተይ ሰበነ-ገርግሽ ዝሓደረቶን ዝወዓለቶን ካብ ጎዶባ ጎንደር ኣትሕዚ ፍቅዲ ዘይብሉ ጒልቲ ብዘሎ የማነ ጸጋም ምሉእ ምድረ ባሕሪ ክሳብ ጸዓዘጋ። ካብ ጸዓዘጋ ተበግሹ ክሳብ ባሕሪ ስዋኪን ዶኾኖ-ምላሽ የጥቃልል ነበረ።
እዚ ግዝኣት'ዚ ኣብ ሓደ ምሕደራ የእትዮም ብሕታዉነት ንግዲ ኣማዕቆቡ። ብብዘለዎ ሕጊ እንዳባ ኣዋዲዶም ድማ ነናቱ ዕዳጋ ፈለይሉ። ብግዚኦም ዝጀመረ ድማ “መዓልቲ ዕዳጋ” ተሰየመ።
ናብ ቅድሚ ገዝኦም ዝነብረ ጎልጎል ድማ ዕዳጋ ገብርዎ ንቐዳመ-ቐዳም “ዕዳጋ ቀዳም”። ሓደ ካልእ ኣብ ዓዲ-ሞንጎንቲ ንሰብ ባሕሪ ንሰኑየ-ሰኑይ “ዕዳጋ ሰኑይ”። ሓደ ካልእ ኣብ ዓጋመ ንሰብ በረኻ “ዕዳጋ ሓሙስ”። ሓደ ኻልእ ንነጋድያ ስግር ባሕሪ “ዓርበ- ረብዕ”። ከምኡ ድማ ሓደ ኻልእ ኣብ ድባርዋ ዓበይቲ መዋፍር ንግዲ መዲቦምን ኣቍሞምን።
ኣብ ምድረ ሓበሻ ከዕዉቅ እተላእከ “ፓራዳ” እተባህለ ኣብ መዝገበቱ ከምዚ ክብል ሰኒድዎ እንረክቦ።
[ Amacens trading mechanism is the most Magnificent. And this is true not only in this kingdom but throughout Ethiopian.]
[ "ኣማሴንስ" ብህለቱ ግዝኣት መረብ ምላሽ ምድረ ባሕሪ ጥቢ ንግዲ ኣዝዩ ብሉጽ ኢዩ። እዚ ድማ ሓቂ ኢዩ ኣብዚ ግዝኣት'ዚ ጥራሕ ዘይኮነ ኣብ መላእ ኢትዮጵያ]
ደግያት ገረ-ኽርስቶስ ዘቆምዎ ስርዓት ንግድ ክሳብ ለይዪ ሎሚ ዕዳጋ ሓሙስ፡ ዕዳጋ ዓርቢ፡ ዕዳጋ ቀዳም እናተባህለ ህያው ኮይኑ ይነብር ኣሎ።
« ደቂ ደግያት ገረ-ኽርስቶስ »
ደግያት ገረ-ኽስቶስ ኸኣ ካብ ጓል ንጉስ ካብ እምቤተይ ሰበነ-ገርግሽ ንደግያት ተስፋጽዮንን፡ ጃን ደግያት ማሞን፡ ደግያት ርእሰ-ሃይማኖትን፡ ራእሲ ዓንደ-ሃይማኖትን፡ ንሓንቲ ሓብቶም ድማ ወይዘሮ ሙዚት እተባህላን ንሓምሽቲኦም ወለዱ። ካብ ሓንቲ ካልእ በዓልቲ እገላ ሓጺን ድማ ንባሕሪ ነጋሥ ተኽሊትን፡ ባሕሪ ነጋሥ ተስፋገርግሽን ንባሕሪ ነጋሥ ዝወልደማሪያምን ወለዱ።
ካብዚኣቶም ኩሎም ደቂ ሔማ ደቆሚ በብዕድሚኦም ሕድሕድ ገዝኡ። ካብ ኣርባዕቲኦም ደግያት ተስፋጽዮን “ንዓዲ ደግያት ሃይሉ” ዝፈርዩ ኢዮም። ራእሲ ዓንደ-ሃይማኖት ዝፈርዮም ድማ “ዓዲ ከልከልቲ” ኣለዉ። እተን ሓፍቶም ወይዘሮ ሙዚት ድማ ንሓደ በዓል ቆጽሊ ዝነበረ በዓል ዓዲ ዃላ “ኣይተ ክፍሌት” እተባህለ ተኣትዋ። ካብ ዘርአን ሕጂ ኣብ ዓዲ “ደግያት ተስፋ-ማርያም” ኣለዉ። ጃን ደግያት ማሞን ደግያት ዓንደሃይማኖትን ዘሪኢ ዘይብሎም ጠፍኡ።
ካብቶም ሰለስተ ባሕሪ ነጋሥታት ድማ ባሕሪ ነጋሥ ተክሊት ኣብ “ዓዲ ተክላይ” ሰፈረ። ባሕሪ ነጋሥ ተስፋዓርግሽ ድማ ንጽልማ ከይዶም ኣብ “ኣማድር” ተቀመጡ። ዘርኦም ድማ ክሳብ ሕዚ ኣብኡ ኣለዉ። እቶም ሳልሳዮም ሕሳስልደት ባሕሪ ነጋሲ ዝወልደ-ማሪያም ኣብ ጸዓዘጋ ተረፉ። ዘርኦም ብዙሓት ኣይኮኑን ገለ ካብኦም ኣብ “ዓዲ ኸንቲባ ኽፍለ” ይርከቡ።
« ደግያት ገረ-ኽርስቶስ ውምበር ሓደጉ »
ኣብ ግዜ ቀዉዒ 1705 ዓ.ም.ፈ ደግያት ገረ-ኽስቶስ ኣብ ጸዓዘጋ ኮይኖም ንባምቦሎ ምላሽ ክገዝኡ ከለዉ “ ጋላ ቤት ” ገርጊሮም ሐጸይ እያሱ ደግፉኒ ክብሉ መልእክተኛ ሰዲዶ ለመኑ። ደግያት ገረ-ኽርስቶስ ድማ ከም ልሙድ ንቦክሪ ወዶም ደግያት ተስፋጽዮን “መልእክቲ ሕጂካ ከተብጽሕ ኢኪ” ኢሎም ናብ ሐጸይ እያሱ ለኣክዎ ፣ ምንኣስ ሓዉ ጃን ደግያት ማሞ ድማ 3 መድፍዕ 2500 ዓሳክር ኣሰንዮም ኣፋነዉዎም። ጃን ደግያት ማሞ ድማ ጋለ ቤት ስዒሮም ኣገቢሮም ኣጠሚቆም ግዝኣቶም ገበርዎም። ሐጸይ ተሓጊሶም ድማ ደገዝማቲ ኣቢሎም ብድዙሕ ሰለምዎም።
ደግያት ተስፋጽዮን ግና መልእክቱ ኣብ ሃጸይ እያሱ ምስ ኣብጸሐ ኣብ ቤትንጉስ እንከለዉ ምስ “ልኡል ተኽለ-ሃይማኖት” መኸሩ። ከም ዉጽኢቱ ድማ ኣብኡ እንከለዉ ኣብ ልዕሊዕም ተሸሙ። [ ታሪኽ ደግያት ተስፋጽዮን ኣብ መዝገብ ማህዳር ታሪኽ History Archives ዕለት 17/8/2019 ዓ.ም.ፈ ታመልከት ]
ደግያት ተስፋጽዮን ሸመትን ግዝኣትን ተቀቢሎም ኣብ ማይ መንዓዕ ዓሪፎም “ቀምሽ ለብሸ እመጽእ ኣለኩ እም ደጊም ኣብ ልዕለይ ንፋስን ኣቦይ እዝጊን ኢዮም ዘለዉ፣ ተቀበሉኒ ጋማ ክኣስር” ኢሎም መልእክቲ ሰደዱ።
ደግያት ገረ-ኽስቶስ ድማ ነዚ ምስ ሰምዑ ቤተይ ፈሪሱ ዕዮይ ተደምሲሱ ግዝኣተይ ዕግርግር ከይኣትዎ ኢሎም ንወዶም “ሞባእ ኣዉድቶም ብታቦት ምንኬኤል ጠቂዖም” ረጊሞም ስልጣን ሓደግሉ። ወዶም ደግያት ተስፋጽዮን ነዉሕ ከይገዝኣ ሓማምን መርገምን ተደራሪብዎ ሞተ።
ደግያት ገረ-ኽስቶስ ድሕሪ ሞት ወዶም ግዝኣቶም እንተተመልሰሎም እንትኮነ ብጓህን ብምጥዓስን ከብዶም ተቀሪጾም ተሎ ሸምጊሎም ኣብ ወርሒ ነሃሰ 1713 ዓ.ም.ፈ ዓረፉ። ካህናትን ፈለስትን መስቀል ሒዞም ነጋሪትን ሰንደቅ ዕላማን ዓጀብን ተሰንዮምዓ ምስ ኣብኦም ደግያት ሀብ-ስሉስ ድማ ኣብ ዓዲ ኸፈለት ተቀብሩ።
እምቤተይ ሰበነ-ገርግሽ ድማ መንኩሸን ኣብ ጥቃ ገዝአን ዝሰርሓኣ ርሻን ጸሎት እናገብረ ቤተኽርስትያን እናሰዓማ ሓያሎ ዓመት ጸንሓ። ዕድመ ጸጊበን ድማ ኣብ ዘመነ ወደን ጃን ደግያት ማሞ ዓረፋ።
ታሪኽ “ ቀላት ሕጊ ባሕረ ገረ-ኽርስቶስ” ብሕጽር ዝበለ ነዚ ይመስል። ኣብ ዝቕጽል ታሪኻዊ ጽሑፋትና ተኻፈልቲ ክትኮኑ ላይክ ብምግባር ክትኸታተሉና ንዕድመኩም ካልኦት ክመሃሩሉ ድማ ሼር ንግበሮ።


Deqi-Arawit
Senior Member
Posts: 13703
Joined: 29 Mar 2009, 11:10
Location: Bujumbura Brundi

Re: Tesfatsion a hero or Zero

Post by Deqi-Arawit » 30 Sep 2020, 10:32

ደግያት ሃብተስሉስ ዓባቅ እቲ ተባዕ »
« Degiat Habte-sulus The Brave »
#ደግያት #ሀቡስሉስ #ሃብተስሉስ #ሃብተስሉስ_ዓባቅ #ንጉሥ #ምድረባሕሪ #ድባርዋ #ጸዓዘጋ
ህዝቢ ምድረ ባሕሪ ድሕሪ ሞት ባሕሪ ነጋሢ ይሥሓቅ ቁጽሩ ብዝሑ ኣንቆልቂሉ ከም ናባዪ ዝሰኣነ ቆልዓ ብተደጋጋሚ ጥምየትን ኩናትና ይሳቀ ነበረ። ሰሪ ሞት ባሕሪ ጋሲ ይሥሓቅ ኣብ 1578 ዓ.ም.ፈ ንግስነት ምድረ ባሕሪ ሰንደቅ ዕላማን ነጋሪትን ተሓዲጉ ኣብ ትሕቲ ምክሪ ነገስታት ዓደ ኣምሓራ ወደቀ። ተደጋጋሚ ወራር ትርኪን በሰላ ወራር ኢማም ኣሕመድ ግናኚ ዘከተሎ ዉድቀት ስርዓት ፣ህዝቢ ምድረ ባሕሪ ኣብ ፍጹም ፋሉልነት ኣተወ። ኣናፍጥ ዘብዘሐ ቅልጹሙ ዘዐንተርረ ዝነግሰሉ። ሕግን ዝጠፍኣሉ ስርዓት ዝወደቀሉ ናይ ጸልማት ግዜ ድማ ኮነ።
===============================
ሐጸይ ፋሲል ተቃዉሞ ሠርጸ ኽርስቶስ ሲዒሩ ንጉሥ ነገስት ተሸይሞም እንከለዉ። እታ ብሃብታን ሽሻይን እትልለ ምድረ ባሕሪ ጥርኑፍ ስርዓት ብዘይም ምንብሩ ዓቢ ስግኣት ኮይኑ ነበረ። በዚ ግዜ'ዚ ድማ ኣብ ምድረ ኣግኣዝያን ዓዲ- ደገዝማቲ ባርያ ህዝቢ ዝኾኑ ተኾልዑ።
ብ 1644 ዓ.ም.ፈ ኣቢሉ “ኸንቲባ ገረ-ኽርስቶስ ወዲ ሳምሶን” ገዛእ ጸዓዘጋ ነበሩ እሞ ምስ ሞቱ ኽንትብነት ናብ ወዶም “ኸንቲባ እምሃ” ተመልሰ። በዚ እዋን ድም “ ገረ-ስላሰ ወዲ ተስፋማርያም ወዲ ኸንቲባ ባህታ ”ምስ ወዶም “ሀብ-ስሉስ” ካብ ጽላለ ናብ ወዲ ሓወብኡ ገጻ በረኸት ምክትን መዓር ሒዙ ናብ ጸዓዘጋ መጽ። እንተኾነ ግን ኸንቲባ እምሃ ንዑ ኮነ ንህያባ ኣይተቀበሉን። ሳልሳቲ ዝኣክል ደገ ቤት ምስ ጸንዑ ቀብጮም ንገዝኦም ተበገሱ።
ክኸዱ ኸኣ ሀብ-ስሉስ “እም እም እም ”በለ ፣ኣብኡ ገረ-ስላሰ ኸኣ “ደሓንካ በሎ” ንሱ ኸኣ “ ኣታ ኣቦ ነጋሪት ዊን ኢሉኒ” በሎ፣ ኣብኡ ጉህዩ በሎ “ወደይ ሰብ ነጋሪት ነዛ ንዓይኖም እናጸልኡና፡ ነጋሪት ኣበይ ንረክቦ ትም በል” ኢሉ ኮረየሉ።
ድሕርዚ ሀብ-ስሉስ “ካብ ምስ እዚኣቶም ምንባር ምጥፋእ እሓይሽ” ኢሉ ካብ ጽላለ ካብ ቤትኣብኡ ለቂቁ ፣ ጭዋ ሰራር ፈረስ ሙካኑ ከፍልጥ ድማ ልጓም ዓረብ ተማሊኡ ዓዲ ኣምሓራ ኣርሒቁ ተሰደ።
ኣብ ዝረኸቦ እናሓደረ ዝረኸቦ ስራሕ እና ሰርሐ ኣብ ዝረኸቦ ፋንዲያ እንዳሓደረን እንዳዋዓለን ብዓበቅ ቆንደፍደፍ ኢሉ ነበረ። ስለዚ ዝበዝሐ ሽሙ እኮ “ሀብ-ስሉስ ዓባቅ” እበሃል ነበረ። በዚ ሕሰም ናብራ ስደትን ተዋርዶን ሸዉዓተ ዓመት ተቀመጠ።
ኣብ ሞንጎዚ ኸንቲባ እምሃ፣ ሀብ-ስሉስ ኣብ ግቢ ከምዘሎ ምስ ሰምዐ “ እዚ ዓባቅ ኣብ ቤት ንጉሥ ከይሓልፈኒ” ኢሉ ናብ ዓደምሓራ ከደ። ኸንቲባ እምሃ ኣብ ቤት ንጉስ ኣታዉን ወጻእን ገባርን ሓዳግን ነበረ። ሀብ-ስሉስ ግና ሓደ ግዳም ሓደር በላዕ ግብሪ።
« ጅግንነት ሀብ-ስሉስ »
ቀዳማይ ጥቢ ኸንቲባ እምሃ
ሐጸይ ፋሲል ሓደ ዕቡድ ፈረስ ነበሮም እሞ ካብ ሰራዊቶም ሓደ ዝደፍሮ ተሳእነ። ብዘረባ-ዘረባ ዝመጸ ንጉሥ ንኸንቲባ እምሃ በልዎ “ ኣታ ገለዶ ካብዞም ህዝብኻ ምስራር ፈረስ ዝክእል ኣለዉካ ” ኢሎክ ሓተትዎ። ኸንቲባ እምሃ ድማ ጉዳይ እቲ ፈረስ ሰሚዑ “ ጎያታ ሓደ ወዲ ሓወቦይ ዝኮነኒ ሀብ-ስሉስ እተባህለ ኣብዚኣ ሎሚ ሪአዮ ኔረ፣ ንሱ ግርም ሰራስ ፈረስ ኢዩ” በልዎም። ንጉስ ድማ “ሀብ-ስሉስ ቀልጢፍኩም ኣምጽእዎ” ኢሎም ኣጸዉዑ።
ኸንቲባ እምሃ ሀብ-ስሉስ ንፉዕ ሰራር ፈረስ ስለዝኮነ ኣይኮኑን ረቂሕዎ። እንተኮነ እቲ ፈረስ ጽጉብ ሀብ-ስሉስ ድማ ሓማቅ ስለዝነበረ ኣብኡ እመዉት ሓሲብዎ ኢዩ።
ሀብ-ስሉስ ኸኣ ጨርቂ ተኸዲኑ እታ ልጉሙ ኣብ ትሕቲ ጨርቁ ኣእቲዩ ኣብ ንጉስ መጽአ። ንጉሥ ከኣ ምስ ረአይዎ ብጨርቁን ብክዳኑን ነዓቅዎ። ተገሪሞም ድማ “ እምበር'ዶ ፈረስ ምስራር ትክእል ኢካ” ኢሎም ሓተትዎ። ሀብ-ስሉስ ከኣ “ እሺ እምበር ጎይታይ ካብ በሉንስ እፍትን” በሎም።
ሽዑ ነቲ ፈረስ ጺዒኖም ሃብዎ። ንሱ ከኣ ቀስ እንዳበለ ካብኦም ተዓዝረ። ደሓር ግና ወሪዱ እታ ኣብ ክሳዱ ዝነበረት ልጉም በታ ናቱ ልጓም ለወጠሉ። ካብኡ ደም እናዕፈረ ክጋልቦ ወዓለ። እቲ ፈረስ ብድካምን ብረሃጽን ፈጥፈጥ ክሳብ ዝብል ክጋልቦ ወዓለ። ክምለስ ኮሎ ከኣ እታ ልጓም ቀደሙ ለጊሙ ተወጥሖ። ሰብ ኩሉ ድማ ኣበይ ኮን ደርቢዎ እኾዉን ክብል ምስ ወዓለ። ኸንቲባ እምሃ ከይተረፈ ሞይቱ ኸዉን ኢሉ ምስ ቀበጸ። ሀብ-ስሉስ ምስ ፈረሱ ድርጉም ኢሉ ኣተወ። ኣብኡ ዝነበረ ህዝቢ ኩሉ ተገረመ። ሀብ-ስሉስ ድማ ካብዛ መዓልቲ እዚኣ ኣትሒዙ ኣብ ቤት ንጉሥ ፉሉጥ ኮነ። እንተኮነ ከም ኸንቲባ እምሃ ኣይኮነን።
ካልኣይ ጥቢ ኸንቲባ እምሃ
ድሕሪ ቑሩብ እዋን ክኣ “ኸንቲባ ዘማት” ወዲ ክፍለ በዓል ዓዲ ተከሌዛን፣ ካብ ንጉሥ ኽንትብነት ምስ ተቀበለ ንዓዱ ተበገሰ። ሐጸይ ፋሲል ድማ ንሀብ-ስሉስ ኣጸዊዑም ሓተትዎ፣ “ ንኸንቲባ ዘማት ዓዱ ኣብጺሕካዮ ክትምለሽ'ዶ እኾነልካ” በልዎ። ሀብ-ስሉስ ኸኣ ከምታ ቀዳመይቲ ቃል “እሽ እምበር ጎይታይ ካብ ኣዘዙኒ” በሎም።
ንጉሥ ድማ ንኸንታባ ዘማት ቀለቤት ወርቂ ሂቦም በልዎ “ብሓቂ ሀብ-ስሉስ ዓድካ ምስ ኣብጸሓካ ነዛ ቀለቤት ወርቂ ሂብካ ስደዶ” ፣ “ንዓ ሒዚ እንተመጸኒ ዓድኻ ከምዘእተወኻ ይኣምን፡ ጥራዩ እንተ መጸኒ ግና ኣይቅበሎን ኢየ” ኢሎም ሓበርዎ።
ድሕርዚ ኸንታባ እምሃ እዚ ምስ ሰምዐ ንጸዓዘጋ ልኡኻት ሰዲዱ “ ሀብ-ስሉስ ዓባቅ ንኸንታባ ዘማት ሕጁ ይመጽኣኩም ኣሎ እሞ ኣይተሕልፍዎ ቅተልዎ ” ዝብል። ሀብ-ስሉስ ድማ ክፍኣት ሓዉ ሽዓ ፈሊጡ ተባላሓተ።
ንኸንታባ ዘማት ከብጽሖ እንከሎ ድማ ብወልቃይት ጌሩ ብባርያ ኣቢሉ ዓዶም ኣእተዎም። እቶም ክቀትልዎ ዝተባህሉ ከኣ ብጸንዓፈን ብዓዲ ዃላን ክሳድ ሒዞም እጽበይዎ ነበሩ እሞ ሀብ-ስሉስ ብበረኻ ኣቢሉ ዓዲ ተኸሌዛን ከም ዝኣተወ ምስ ፈለጠ። ክምለስ ከሎ ክንረክቦ ኢሎም ድማ ብሸነክ በረኻ ክሳዉዲ ሓዙሉ። ሀብ-ስሉስ ከኣ ኸም ብሓድሽ ብባሕሪ ኣቢሉ ብዓጋመ ጌሩ ነታ ቀለቤት ሒዙ ዓዲ ኣምሓራ ኣተወ።
ሐጸይ ፋሲል መስተውዓሊ በዓል ብዙሕ ልቦና ብምናሮም ምስቶም ብርቱዓት ተዋጋእቲ ህዝቢ ባሕሪ-ነገስታት ጥሙር ዝምድና ከማዕቁብ ይደልዩ ነበሩ። ሀብ-ስሉስ ግቢ ምስ ኣተወ ድማ ሐጸይ ፋሲል ኸኣ “ እምበር ዶ ንኸንቲባ ዘማት ዓዱ ኣብጺሕካዮ ኢኻ” ኢሎም እንተ ሓተቱ “ እወ ጎይታይ ከም ዝኣዘዙኒ ጌረ ” በሎም። ሽዑ ሐጸይ “ እምበኣር እስከ ገለ መፈለጣ ተማሊእካዶ ኣለካ” ኢሎም ሓተትዎ፡ ንሱ ኸኣ “ የብለይን ኢሉ” ትም በለ።
በዚ ንጉሥ ኮርዮም “ገለዶ ኣይሃበካን” ኢሎም ካልኣይ ሓተትዎ። ሀብ-ስሉስ ድማ “ዝሃቡንስ የብሎም ብዘይካ እዛ ቀለቤት” ኢሉ እታ ቀለቤት ንንጉሥ ኣርኣዮም። ሽዑ ንጉሥ ብልሑን መንፋዓቱን ተማረኾም ብዙሕ ተሓጎሱ ተሎ ኢሎም ድማ ንሀብ-ስሉስ ሰሊሞም ቀምሽ ኣልበስዎ።
ከምዚ ኢሎም ንጉሥ ኣለም ሠገድ ሐጸይ ፋሲል ንሀብ-ስሉስ ጓሎም ልእልቲ ጸሃይ ኣመርዓዉሉ እሞ ኣቤቶ ኣበልዎ። ግዛኣት ሽመትን ዓደብኡ ምድረ- ባሕሪ መሊሶም ድማ ዓዱ ሰደድዎ። ድሕርዚ ንፈለማ እዋን ድሕሪ ሞት ንጉሥ ምድረ ባሕሪ “ባህሪ ነጋሢ ይሥሓቅ” ግዝኣት ምድረ ኣግኣዝያን ኣብ ኣሀዱ ንጉሥ ኣብ ኣቤቶ ሀብ-ስሉስ ኣተወ። ሀብ-ስሉስ ድማ “ ኣቤቶ ሀብ-ስሉስ ንጉሥ ምድረ ባሕሪ ” ዝብል ሹመ ተባህቦም።
« ሀብ-ስሉስ ንጓል ንጉሥ ቀተላ »
ሐጸይ ፋሲል ድሕሪ ጓሎምን ሽመትን ምሃቦም ፥ ግዝኣቱ ከማሓድር ንሀብ-ስሉስ ዓዱ ኣፋነዉዎ። ኣቤቶ ንጉሥ ምድረ ባሕሪ ሀብ-ስሉስ ን ንግስቲ ምድረ ባሕሪ ጸሃይ ጓል ሐጸይ ፋሲል ሂዞም ካብ ዓዲ ኣምሓራ ወጺኦም መንገዲ ሓደ መዓልቲ ምስ ተጓዕዙ፣ ከም ንቡር ሰብኣይን ሰበይትን ክረኽብ ኢሉ ቅርብ ተበላ ከልኣቶ። ኣቤቶ ድማ ብሕርቃን ኣንጸርጺሩ ወስ ኢሉ ግብ ኣበላ። ብኣ-ንብኣ ድማ ኣብኣ ኮላ ኸረፍ ኢላ ሞተት።
ኣቤቶ ሀብ-ስሉስ ተባዕ ስለዝነበሩ ሬስኡ ጺዒኑ ናብ ዓዲ ኣምሓራ ተመልሱ። ኣብ ንጉሥ ኣትዩ ድማ ኢድ ነሲኡ ኣብ ኢዱ ሴፍን ምራንን ሒዙ ከምዚ በለ “ ጎይታይ ብዓቢ ለዉሃቶም ጓሎም ሃቡኒ ኣፋነዉኒ ፡ ኣነ ኸኣ ከም ንቡር ሰበይተይ ኢለ እንተ መጻእኩ ምቅራብ ከልኣኒ፡ ነገር ሰይጣን ኮይኑ ድማ ወስ እንተ በልኩ ሃረምክወን፣ ሽዑ ናብ ኢደይ ሓወያኒ። በዚ ድንገት እዚ እኔኹ ኣብ ቅድሚኦም ” ኢሉ ሴፉን ምራኑን ኣብ ቅድሚኦም ኣዉደቀ። ድሕርዚ ንጉሥ ኩሉ ሰሚዖም ነተን ኣገልገልታ ዝነበረት ሓተትወን እሞ ንሰን ድማ “ ኩሉ ሓቂ ኢዩ እዚ ሀብ-ስሉስ ዝብሎ ዘሎ ኢለን መስከራ” ።
ንጉሥ ድማ ነቶም መማህር ጸዊዑም “እንተ መሓርክዎዶ ሓጥያት እኮነኒ” በሉ። ንሳቶም ድማ ዋላ “ሓጥያት ነይብሉ” በሉ እሞ ሽዑ ሐጸይ ፋሲል ድማ “ሐራይ ገበርካያ” ኢሎም ካብ ደም ነጻ መሓርዎ። እንተኮነ ካብ ግዝኣት ባምቦምላሽ ስዒሮም ንመረብ ምላሽ ጥራይ ግዲኡ መቀልሉ። ከምኡ ድማ ኣቤቶ ምባልሲ ንሕጻይ ዝበለ ኢዩ ዝበቅዕ ኢሎም እቲ ማዕርግ ኣቤቶ ቀንጠጦም ኣክንድኡ ድግዝማቲ ክብሃሉ ፈረድሎም።
« ሀቡ-ስሉስ ግዝኣት ምድረ ባሕሪ መለሱ »
ድሕርዚ ደግያት ሀብ-ስሉስ ካብ ንጉሥ ምስ ወጹ ብድሓን ኣብ ሃገሮም ተመሊሶም ግዝኣት መረብ ምላሽ ጠቅሊሎም ሓዙ። ድሕርዚ ኩሉ ተዓብን ድሕሪዚ ኩሉ ተጋድሎን ጻዕርን ብብዙሕ ምህላኽ ኣብ መወዳእትኡ ሽመትን ማዕርግን ሒዞም ዓዶም ኣተዉ። ነዚ ክንድዚ ደኩሞም ጽዒሮምን ዝረኸብዎ ሽመት ከም ንቡር ባህሊ ስርዓትን ምድረ ባሕሪ ክገብሩ ሃገር ጸዊዖም ኣብ ኣኽሱም ተቀቢኦም ኣብ ድባርዋ ብወርሒ ለካቲት 1652 ዓ.ም.ፈ ጋማ ኣሰሩ። ነጋሪትን ሰንደቅ ዕላማን ሒዞም ድማ ስርዓት ምድረ ባሕሪ ኣምለሱ። ኣብ 1557 ዓ.ም.ፈ ብኦዛድሚር ፓሻ ዝምረሕ ሰራዊት ትርኪ ዘሳወሮ ኲናት ድባርዋ ፍጹም ዓንያ ነበረት እሞ ኣብ ዓደ ኣብኦም ጸዓዘጋ ግቢ ሰርሖም ናብኡ ሰፈሩ።
ደቲ ደግያት ሀብ-ስሉስ ሱዱሽተ ኢዮም። ባሕሪ ነጋሦ እያሱን ደግያት ገረ-ክርስቶስን ደቂ ሔማ ኢዮም፡ ኣዲኦም ድማ በዓልቲ ዓረዛ ኢየን። ዓንዲኪኤልን፡ ወልደገርግሽን፡ ኣኮሎምን፡ ቴድሮስን ድማ ካብ ኻልእ ሰበይቲ ዝዉለዱ ኢዮም።
« ግዝኣት ደግያት ሀብ-ስሉስ »
ደግያት ሀብ-ስሉስ ዝገዝእዎ ዓመት “ኣርበዓ ዓመት” ኢዩ። ብግዚኦም ድም ምሉእ ስርዓት ሕጊ-እንዳባ ተመሊሱ ስድራን ዓድን ተጠርኒፉ፣ ንግድን ሕርሻን ቆፎ ዝሰሰነሉ ፣ብላኼማ ኣሕመድ ግርኛ ዓንዩ ዝነብረ ከተማታትን ደብሪታትና ዳግም ተሃኒጸ። ደግያት ሀቡ-ስሉስ ፍትሓዊ ግብር ዘዉጽሉ ዝነብረ፡ ቁጽሪ ህዝቢ ዘሰሰነሉ፡ ጥዑም ዘመን ዝመለሱ ከምዝነሩ ኣብ መጽሓፍቲ ፖርትጋላዉያን ፈረንጂ ወቂሮሞ ንረክቦ።
ደግያት ሀብ-ስሉስ ዝሰርሕሞ መስመር ንግዲ ቀንዲ ምስ ብሕታዉነት ባሕሪ ወደብ ባጽዕ ዝተሓሃዝ ኮይኑ ጸዓዘሃ ርእሲ ማእክል ከምዝገብረ ይእመን። በዚ ሓደ መዳይ መስመር ንግዲ ካብ ባጽዕ ብደብረቢዘን ኣቡሉ ጸዓዘሃ ዝኣቱ ፣ ድባርዋ ወሪዱ ብኡ ጌሩ ስግር መረብ ዝወርድ።
ብካልኣይ ወገን ነጋዶ ዓደምሓራ ኮኑ ህዝብታት ናይ ሎሚ ኢትዮጵያ ገያሾ ዝሓልፉሉ መስመር ንግዲ ብኣስመራ ኣቢሎም፣ ከረን ጌሮም ናብ ስዋኪን ዝሰፈሩላ። ናብ ኢዮርሳሌም ዝገሹ መእመናን ኮኑ ነጋዲያ ዝላዋጥሉ ማእከል ድማ ዕዳጋ ሰርሑ።
ደግያት ሀብ-ስሉስ ንግዳዊ እቶት ክዓቢ ኣብ ዝጀመረሉ ተተምኒዮም “ንዓዲ ኽትኮዉን” ኢሎም ሓንቲ ዓዲ መረጹ እሞ፣ ዱራ ቀሽቆሾማ ኣዳልዮማ ነብሩ ። ጸኒሓ ብወዲ ወዶም ራእሲ ዓንዲሃይማኖት ከቲማ “ዓድዋ” እትስየም ከተማ ኢያ። ምዝዛማ ከይረኣዩ ዓለም ኣርኪባቶም ብወርሒ ታሕሳስ 1692 ዓ.ም.ፈ ዓረፉ።
ህዝቢ ምድሪ ባሕሪ ዓለም ብዓለሙ፡ ዓዲ ኣምሓራ ንጉሥ ኣሰንዮም ግልብጥ ኢሎም ጸዓዘጋ መጺኡ። ካህናትን ፈለስትን መስቀል ሒዞም ነጋሪትን ሰንደቅ ዕላማን ብብዝሕ ዓጀብን ተሰንዮምዓ ኣብ ዓዲ ኸፈለት ተቀብሩ። ንሶም ዝተከርልዎ ዓምዲ ስልጣኔ ድማ ክሳብ ሕጂ ሂያው ኢዩ።
ታሪኽ ሕላገት መንነት ህዝብን ሃገርንዩ። ንታሪኽና ንፍለጦ ናብ ቀጻሊ ወለዶ ክነሰጋግሮ ድማ ግዴታና'ዩ። ታሪኽ “ ሃብተስሉስ ዓባቅ እቲ ተባዕ” ብሕጽር ዝበለ ነዚ ይመስል ኣብ ዝቕጽል ታሪኻዊ ጽሑፋትና ተኻፈልቲ ክትኮኑ ላይክ ብምግባር ምክትታል ንዕድመኩም ካልኦት ክመሃሩሉ ድማ ሼር ንግበሮ።



Source
Source
The Historical Geography of Ethiopia From the First Century AD to 1704 - George Wynn Brereton Hunting Ford
A Voyage to Abyssinia: Henry Salt
Tradition De Tsazzsga ET Hazzega - Johansen kolmodine

Deqi-Arawit
Senior Member
Posts: 13703
Joined: 29 Mar 2009, 11:10
Location: Bujumbura Brundi

Re: Tesfatsion a hero or Zero

Post by Deqi-Arawit » 30 Sep 2020, 11:56

እምበይተይ ሳህሎ ጓል ክንቶቦት 》

#ኢተይሳህሎ #ሎጎሳርዳ #ምድረባሕሪ #ጓልኣንስተይቲ #ዕጥቅቲሰበይቲ #ደግያትዉበ #Eritrea

ታሪኻ ጅግንነት ኢተይ ሳህሎ ቡዙሕ እዃ እንተኾነ ብኣፈ ታሪኽ እምበር ዝተሰንደ ኣዝዩ ዉሑድ ኢዩ። በዚ ቅነ መዓልቲ ደቂ ኣንስቲዩ ድማ ገለ ካብ ታሪኸን ከነቅርበን መሪጽና ኣለና እሞ ሰናይ ምክትታል።

እምበይተይ ሳህሎ ሃብሮም ዕጥቅቲ ሰበይቲ ጓል-ባሕሪ ነጋሲ ስብሃት በዓል ዓዲ-ሓርገጽ ኣብ ከባቢ 1820 ዓ.ም ኣቢለን ተወልዳ። እምበይተይ ሳህሎ ኣብ ባሕሪ ነጋስ ኣመናይ በዓል ሎጎ ሳርዳይ ድማ ተኣትዋ። በዓልቲ ነዊሕ ስሉም ሽርቦ ጽብቅቲ ደመት ክነሰር ሓደ ወለድ ብምንባረን ድማ ቡዙሕ ሕቅ ሕቅ ይብላ እዃ እንተነበራ፥ እምበተይ ሳህሎ ሃብሮም ዕጥቅቲ ሰበይቲ ሓያል ተማጓቲት ብምንባረን ክብርትን ሕፍርትን ኢየን ዝነበራ።

እተይ ሳህሎ፥ ኣቡአን ኸንቲባ ኣብ ዝነበሩሉ እዋን ግብሪ ምዉጻኣ ኣብዮም ደግያት ዉበ "እምባ ሓይ" ኣሲሩ ኣቀመጦም። ድሕሪ ነዉሕ ደሃይ ምጥፍኦም ድማ ምስ "ንጉስ ተታሪኾም" ከም ተኣሰሮ ሰምዓ እሞ ሰብኣየን ለሚነን ኣቡአን ክመልሳ ኣንቀዳ። ናብ ደግያት ወበ መገሻ ኣብ ዝነቐለትሉ እዋን ድማ ባሕሪ ነጋሲ ኣመናይ ኣጋስስ ስንቅ ኣስኒቆም እሙናት ዓሻክር ንፍትሑ ዝሓልፉ ኣዳልዮም ኣበገስወን።

ኣብ ጉዕዞ ሸፋቱ ከተርትን ከይፈርሃ ዓሳክረን መሪሐን ከዳ። መንገዲ ሓደ መዓልቲ ምስ ከዳ ጠበንጃ ዓጢቆም ሸፋቱ ዝተጻብኡወን እሞ ብትብዓት መኪተን ኣብ ደግያት ወበ በጽሓ።

እቲ ብጭካነን ግፍዑን ብዝሒ ሰራዊቱን ዝፍራህ ዝነበረ ደግያት ወበ ቀሪበን ድማ ብድፍረት ኣብአን ክፈትሖም ኣዘዛ።፡ ደግያት ወበ ድማ ድፍረተን ትብዓተን ጉዕዞአን እሞ ድማ ጓል ኣንስተይቲ በዓልቲ ብዙሕ ሽሻይ ክነሰን ኣብዚ ብምብጸሐን ርእዩ ኣቡነን ባሕሪ ነጋሱ ስብሓት ኣጸዉዖም እሞ " ካብ 7 ኸነትብ ዉሉድካ ሓንት ኽንቶቦት " ትበልጽ ኢሎም "ርስታን ሽመታን ኣፍልጣ" ኢሎም ነጻ ሰደዱለን። እምበይተይ ሳህሎ ድማ ኣቡአን ሒዘን ዓደን ተመስልሳ። ካብዚ ጀምሪ ድማ "ጓል ኽንቶቦት" ተባህላ ጓልን ኸንቲባን ብህለት ኢዩ።


Deqi-Arawit
Senior Member
Posts: 13703
Joined: 29 Mar 2009, 11:10
Location: Bujumbura Brundi

Re: Tesfatsion a hero or Zero

Post by Deqi-Arawit » 30 Sep 2020, 23:18

Please wait, video is loading...
This is rich coming from a jeberti, given the jeberti feel the pain of the arabs as their own. And here they are advising us to cut any kind of relationship with the People who have not only historical relationship but also linguistic and cultural relationship. The question is why 🙄. Hardliner, jeberti lawyer should answer this question

Post Reply